第三节 道家的产生及演变

一、先秦道家

（一）先秦道家产生的背景

（二）老子其人及主要思想

（三）庄子其人及主要思想

二、道家的发展及演变

（一）汉初黄老之学

（二）魏晋玄学

贵柔、守雌、水德，用温柔、慈爱的方式统治社会，由女性崇拜、生殖崇拜演化到对生命的重视和对生命起源的探求。

陆九渊“天地四方曰宇，往古今来曰宙”，那么，宇宙空间的中心是什么？宇宙时间的起点又是什么？老子说是“道”。

春秋战国时期，社会秩序大动荡——“礼崩乐坏”，诸子百家纷纷提出自己重建社会秩序的主张：儒家主张“礼治”，法家主张“法治”。而道家认为他们都是用人为的办法重建社会秩序，而这是违背自然规律的（道德的、法律的），主张恢复被人类破坏的自然秩序。即人性回归自然宁静，朴素纯真，无欲不争，“无为而无不为”。

道家一般不看重人的外在社会价值，如儒家、法家看重的道德品格、功业成就、政治权力等，而是人的生命价值、人的个性、独立性、不受任何外在束缚的自由境界。老子说“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”“身重于物”，表现出对个体生命的有限的忧患和“贵生”思想。庄子曰“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆矣”，故庄子主张“齐物我”“齐生死”，“无己，无功，无名”，从容进退，宠辱不惊，在有限的人生中，体会无限的自由。（重视生命、发现与尊重个性、追求真情实感、追求“神韵”境界）